Sonido terapia aaaeeeeiiiooouuuu!!

 

 

La terapia del sonido

El sonido es un principio poderoso que influye ampliamente con su vibración en nuestros sistemas glandular y nervioso, produce un gran bienestar físico y desarrolla nuestra fuerza espiritual. Los yoguis, que descubrieron el efecto poderoso que las vibraciones sonoras ejercen sobre nuestro organismo, elaboraron un yoga especial de los sonidos, llamado mantra yoga. Los mantras se basan en ciertas combinaciones de sonidos que se entonan de una manera especial, con objeto de producir un efecto vibratorio en todo el organismo, en los nervios, en las glándulas y en el cerebro.
La entonación de las vocales produce una sensación de tranquilidad y relajamiento. Para ello tienen que ser pronunciadas con toda la energía de nuestro aliento. Inmediatamente, se notará la fortaleza derivada de haberse recargado con una nueva energía.
Primero hay que inspirar y luego, sin exhalar, pronunciar de manera fuerte y penetrante la EEEEEEE, abriendo la boca como cuando se sonríe. No debe ser pronunciada como si se cantase, sino como si se gritase de lejos. El sonido debe ser uniforme y sostenido, tiene que mantenerse en el mismo tono y la misma intensidad al principio, en el medio y en el fin.
Hay que detenerse antes de quedar completamente sin aliento, porque siempre debe quedar una pequeña reserva de aire en los pulmones antes de terminar de emitir el sonido. Tome un pequeño descanso y repita tres o cuatro veces; al comienzo no conviene hacerlo más. Este sonido contribuye a despejar el cerebro, los ojos, la nariz y los oídos, a la vez que genera una agradable sensación de alegría y placer. También el sonido del resto de las vocales ejerce un efecto determinado en distintas partes de nuestro cuerpo:
La “i” (como en “bahía”) es un sonido que vibra en la cabeza y afecta la pituitaria y la glándula pineal, el cerebro y todos los órganos que están situados bajo el cráneo.
La “e” (como “ese”) afecta la garganta, la laringe, la tráquea y las glándulas tiroides y paratiroides.
La “a” (como en “ala”) influye benéficamente sobre la parte superior del pulmón.
La “o” (como en “sólo”) hace vibrar la parte inferior del pulmón, el corazón, el hígado y el estómago.
La “u” influye en los órganos bajos.
Las vocales no son usadas en orden, sino según la zona que se quiere hacer vibrar; se utilizan para limpiar los distintos conductos. Los yoguis sostienen que, si hacemos que nuestra naturaleza funcione sin obstáculos, nuestros cuerpos estarán más limpios y más sanos.

               

Yoga ocular para mejorar la visión

 

 

El yoga tiene varias técnicas oculares denominadas comúnmente Drishtis. Los Drishtis son puntos de fijación de la mirada importantes en la práctica del yoga. A partir de estas técnicas se realizan una serie de ejercicios que son muy beneficiosos para descansar y mejorar la vista.

No es extraño comprobar como las personas que practican regularmente ejercicios de yoga ocular, cesan el proceso de degradación visual o incluso mejoran su visión.

Como siempre en la práctica del Yoga, sólo un trabajo de una extrema regularidad y precisión da resultados.

Abajo puedes ver un video con una serie de ejercicios de yoga ocular así como uno de los libros más completos que existen sobre este tema en español, pero antes veamos distintas posiciones o puntos de fijación de los ojos.

Dakshina: consiste en llevar los ojos completamente a la derecha procurando ver el extremo posible en una línea recta horizontal que pasa al nivel de los ojos.

Vama: consiste en llevar los ojos completamente a la izquierda procurando ver el extremo posible en una línea recta horizontal que pasa al nivel de los ojos.

Maddya: se trata de fijar un punto en el espacio delante de uno mismo, en la línea del horizonte y con los párpados caídos.

Bhrumaddya : se trata de entornar los ojos fijando un punto medio entre ellos

Nasagra : se trata de entornar los ojos fijando un punto al final de la nariz

Shambawi : se trata de entornar los ojos fijando un punto lo más alto posible.

Para hacer estos ejercicios, colócate en posición sentada clásica, la columna bien derecha y con la cabeza completamente inmóvil. La respiración debe ser lenta y hacer participar al vientre. Puedes utilizar el Mantra So al inspirar y Ham al expirar.

En el siguiente video puedes ver una serie de ejercicios.

               

LOS DOSHAS EN AYURVEDA

 

 

DOSHA:

El Prakruti, nuestra constitución

Prakruti es la constitución física y mental característica de una persona. También se define como el universo manifestado en su totalidad. El Prakuti queda definido en el momento de nuestra concepción, y tienen que ver las condiciones existentes en el cuerpo y en la mente de los padres en el momento del coito, es decir en el momento de fertilización y se determina por la permutación y combinación de los 5 panchamahaboots.
También depende de nuestro Karma: “El que soy hoy depende del que era ayer y el que llegue a ser mañana depende del progreso que haga hoy”. Por lo tanto podemos decir que incluso está formado antes de la concepción.
El predominio de elementos (panchamahabootas) decide la constitución física, el predominio de gunas decide la constitución psicológica y el predominio de los humores, doshas, determina el prakruti dóshico, el estado funcional o energético del cuerpo.(del "Libro de Masaje" página 33)
El prakruti se decide con la ayuda de muchos aspectos tales como la estructura, el calor, el pelo, el apetito, el sueño, el poder digestivo, el estado de las articulaciones, los hábitos relativos a la defecación y la orina, la fuerza de las actividades sexuales, la menstruación, el embarazo, las capacidades mentales, el efecto de una dieta concreta, la conducta de la persona... (del "Libro de Masaje" página 38)
El prakruti se puede examinar en cualquier estación pero para obtener el prakruti ideal, se debe observar detenidamente el estado del paciente durante el verano, el invierno y la temporada de las lluvias. (del "Libro de Masaje" página 39)

Éter, aire, fuego, agua y tierra se manifiestan en el cuerpo como tres principios básicos o humores conocidos como TRIDOSHAS y son conocidos como Vata, Pitta y Kapha.

Éter + Aire = Vata

Fuego = Pitta

Tierra + agua = Kapha

Por lo tanto las características del elemento éter y de aire estarán presentes en Vata, las de fuego en Pitta y las de tierra y agua en Kapha.
En Ayurveda el conocimiento y comprensión de los tridoshas es la base, pues es a partir de conocer y comprender nuestro prakruti, sabremos nuestra tendencia a la enfermedad, lo que nos permitirá escoger lo que es más adecuado para nosotros y por lo tanto para mantener o restablecer nuestro equilibrio.
Vata regula el movimiento, Pitta el metabolismo y Kapha la estabilidad. También podemos encontrar como sinónimos que Vata es aire, Pitta la bilis y Kapha la flema, esta es una comparación con la medicina hipócrita pero en realidad el aire, la bilis y la flema son los vehículos de los tres doshas y es por medio de ellos que el cuerpo realiza sus funciones.

La esencia de los doshas:

La esencia de los doshas son Prana que se relaciona con Vata, Tejas que se relaciona con Pitta y Ojas que se relaciona con Kapha.

• El prana no es exactamente el aire, sino la energía vital que nos permite vivir, tampoco es el oxígeno, aunque este es su vehículo.
• Tejas lo podríamos definir como la esencia que permite abrir y conectar con los tres niveles cuerpo, mental y espiritual.
• Ojas se puede definir como la esencia sutil que mantiene el cuerpo, la mente y el espíritu unido e integrándolos en el individuo. Más el ojas es también el sistema inmunológico del cuerpo, lo que podríamos decir que mantiene el cuerpo sano. De ello hablaremos más adelante.

Los atributos o gunas

En Ayurveda se describen 20 atributos que son a la vez pares de contrarios y son llamados gunas. Éstos tienen sus acciones en la naturaleza y en el cuerpo, más el efecto que producen en cada individuo es diferente, pues cada uno de nosotros tiene su propias características y su propia constitución. Por lo tanto en Ayurveda el individuo es el punto de referencia y cada uno tiene su propia forma de equilibrarse.
Aunque son pares de contrarios los debemos entender como un todo, funcionan de forma interactiva, como lo hacen la parte masculina y femenina en cada uno de nosotros.
Charaka sistematizó los atributos de todas las sustancias orgánicas e inorgánicas, en Ayurveda los pensamientos y acciones tienen también atributos definidos.
Vata, Pitta y Kapha tiene cada uno sus atributos propios, conocerlos y reflexionar sobre ellos es una experiencia que requiere una constante atención, más es imprescindible para comprender el funcionamiento de nuestro cuerpo, nuestra mente y también de la lógica de la ciencia ayurvédica.
Es a través del principio de lo semejante y lo distinto que vamos a conocer cómo se produce nuestro desequilibrio y la manera de equilibrarlo.

Pesado – Ligero

Lento – Rápido, agudo

Frío – Caliente

Aceitoso – Seco

Viscoso (suave) – Áspero

Denso – Líquido

Suave – Duro

Estático – Móvil

Sutil – Grueso

Turbio – Claro

Más adelante cuando hablemos de los desequilibrios de los doshas vamos a ver como afectan las gunas en nuestro cuerpo, más ahora ya nos podemos tener una idea de su efecto en los doshas.

Atributos de cada dosha:

Vata	Pitta	Kapha
Frío	Caliente	Frío
Seco	Aceitoso	Aceitoso
Ligero	Ligero	Pesado
Sutil	Sutil	Grueso
Móvil	Móvil	Estático-Estable
Claro	Claro	Turbio
Áspero	Suave	Suave

Entre los tres doshas también existen cualidades en común:

• El frío es común entre Vata y Kapha
• La ligereza es común entre Pitta y Vata
• Lo aceitoso es común entre Pitta y Kapha

               

Meditación y Neurociencia

 

Es sumamente relevante saber que la neurociencia está estudiando los efectos de la meditación en el cerebro.


En las universidades de Stanford,Emory y Wisconsin,se construyen laboratorios con una sala de meditación para imagenología cerebral,para poder observar los cambios que presenta el cerebro durante el proceso meditativo.Estudios realizados con meditadores experimentados y sujetos que recién comienzan la práctica,llegó a la conclusión de que en los primeros se activan redes de atención para mantener la concentración y así eludir la distracción de los sonidos exteriores;en los segundos éstas redes también son activadas,pero solo la práctica constante hace que se mantegan así aun sin meditar.El psicólogo Richard Davidson de la universidad de Wisconsin lidera los estudios de neurociencia contemplativa;experimentos realizados con monjes tibetanos que realizan éste tipo de meditación,encarada al servicio hacia los otros y el planeta,marca como resultado el hecho de que sus sistemas límbicos estén más desarrollados;lo que los hace más empáticos,ésta característica permanece,como ya se estableció,aun sin estar meditando;es decir,que se producen cambios sustanciales en las funciones base del cerebro.Otra conclusión importante a tener en cuenta en éste tema,son los estudios realizados por la doctora en astrofisica y ciencia nuclear Elizabeth Rauscher;la cual creó un detector de campos magnéticos sensitivo para monitorear el campo geomagnético,las pulsaciones y resonancias asociadas a las exitaciones en la ionósfera terrestre.Sabido es que cuando se producen sismos y erupciones el campo magnético de la Tierra cambia,también se sabe que los sistemas vivos y la ionósfera interactúan influyendose mutuamente.Algunas de las mayores resonancias que ocurren en el campo magnético de la Tierra se encuentran en el mismo rango de frecuencia que el corazón y el cerebro humanos.Los estudios dan luz sobre esa influencia,pues el ser humano se ve alterado por las fluctuaciones del planeta y a su vez,puede por medio de una meditación grupal,con mayor incidencia,influír en la resonancia de la Tierra.Indudablemente todas éstas pautas tratadas por la neurociencia deberán ser tenidas en cuenta para sustentar y probar los conocimientos atesorados por las corrientes espirituales desde hace milenios;para que finalmente la ciencia introduzca conceptos energéticos para aportar un mayor conocimiento en el tratamiento integral del ser humano.

                Mas materiales como estos en
http://fuerzadeluz.ning.com